Suprématie de la Nature sur les religions et les dieux

Man devised religions to conquer nature – 6  (FRENCH) .

For ENGLISH see: http://bigbangyoga.org/natures-supremacy-over-religions-and-gods/

Amicale des Anciens de l’OMM, Bulletin 23, janvier 2016

Voir Golden Rock (le Rocher d’Or) au coucher du soleil est une chose à ne pas manquer, au Myanmar (Birmanie).  Le 28 mars 2015, j’ai vu beaucoup d’autres rochers de granit semblables, tout près de là, mais celui-ci a la particularité de reposer sur un autre bloc de granit, et le seul à être recouvert de feuilles d’or.  J’ai été tenté d’en acheter une, au prix officiel, au bureau de poste du quartier.  Mais ils sont des milliers à continuer de coller leur feuille d’or pour rechercher les bénédictions de Bouddha.  Ils croient, en toute loyauté, que le rocher ne tient dans cette position fragile que par un cheveu de Bouddha, une relique ramenée du Sri Lanka.

À voir ce phénomène stupéfiant, il ne faut pas grand-chose pour croire au miracle.  En levant la tête vers cette masse d’or, j’ai eu l’impression qu’elle allait me tomber sur la tête et, instinctivement, j’ai levé le bras pour la retenir de la main.  Mon guide m’a confirmé sa croyance absolue en ce que le rocher flottait au-dessus du rocher d’en-dessous et que l’espace entre les deux continuait de s’élargir, comme sur les esquisses que j’ai vues dans le musée adjacent.  

Seuls les vrais croyants peuvent voir cette « fente », m’a-t-il affirmé avec insistance.  Je me suis couché à plat ventre pour la voir, mais pas de chance.  Et bien entendu, ça ne se voit pas non plus sur la photo interdite (ci-dessous) que j’ai prise. 

Vous l’aurez peut-être deviné : seuls les hommes ont le droit de s’approcher.  La raison, à mon avis, pourrait bien être que, si une femme touchait le rocher, il tomberait, telle est la puissance de la  spiritualité féminine!

Cet extraordinaire phénomène m’a cloué sur place avec la question lancinante : « Qui était là en premier, le rocher ou Bouddha? »

Bien sûr le rocher était là dans sa forme naturelle primaire avant Bouddha.  On peut voir des milliers de formations géologiques semblables ou même encore plus spectaculaires que ça, dans le monde.  Des rochers perchés sur des pics élevés et acérés, des arcs rocheux entaillés et sculptés par le vent et l’eau, des canyons profonds et des cavernes époustouflantes.  Mais avec une différence… vitale: les adeptes de Bouddha ne sont pas encore arrivés jusque- là avec une de ses reliques!

En voyant tout cela, j’avais le sentiment que la religion, au Myanmar, avait littéralement volé tous les autres phénomènes naturels extraordinaires du pays et se les était appropriés.  Pas très loin de Golden Rock, j’ai grimpé avec de nombreux touristes et dévots sur le flanc raide d’une extrusion volcanique, un culot naturel de lave planté au beau milieu d’une vaste plaine.  Le sommet plat, qui n’est pas bien large, est flanqué d’un monastère et de nombreux stüpas.  Quelle vue magnifique de là-haut sur la campagne environnante, mais la religion s’est appropriée la petite sommité et l’a défigurée avec du béton crasseux.

C’est là que je me suis rendu compte que toutes les religions, partout dans le monde, se sont adjugées et ont accaparé un grand nombre des plus beaux sites naturels, en s’affublant du titre de propriétaire au nom de Dieu ou de quelque prophète, affublant ceux-ci de légendes miraculeuses sorties tout droit de l’imagination de l’homme.  De manière trompeuse, ils bourrent l’esprit des gens avec l’idée que leur religion et leurs dieux sont au-dessus de la nature.

Le lendemain j’ai visité les ruines d’un ensemble de stüpas sur les rives du charmant Lac Inle, bien connu.  Je n’ai pas pu retenir mon ravissement et même de l’extase en voyant des arbres ressortir par le haut de ces gros stüpas: la Nature démontrait son pouvoir spontané sur les religions.

En faisant de la nature le centre de nos dévotions et l’objet de notre responsabilité, nous pourrons non seulement sauver nos âmes et l’environnement, mais aussi faire cesser que des hommes soient tués au nom de Dieu.

Naginder Sehmi       (Photos by Karin Nyffenegger)

(Traduction: Ilse Bourgain)